Entrevista con Alejandro Borgo – Representante del CFI-Argentina
Author(s): Scott Douglas Jacobsen
Publication (Outlet/Website): Pensar (Centre for Inquiry – Argentina)
Publication Date (yyyy/mm/dd): 2026/07/18
En resumen, ¿cuál es la historia de su familia?
Bueno, mis abuelos vinieron a Argentina desde Italia. Mis padres nacieron en Argentina. Mi padre era un gran hombre. Le gustaban las artes. Me inculcó el amor por la música y la ciencia. Solía regalarme libros de astronomía, biología, etc. Murió a los 71 años y lo extraño mucho. Fue la persona que más me influyó.
¿Y su historia personal?
Nací en Buenos Aires, Argentina, en agosto de 1958. Tuve una infancia muy feliz. De adolescente empecé a leer libros sobre lo paranormal y me fascinaba la parapsicología, los ovnis, etc. Luego, comencé a estudiar en el Instituto Argentino de Parapsicología, donde, paradójicamente, aprendí el método científico. Durante siete años de intensa investigación allí, no pude encontrar ni un solo caso en el que aparecieran fenómenos parapsicológicos. No encontré absolutamente nada y me convertí en escéptico. En ese momento tenía 25 años.
¿Cuáles son sus creencias religiosas/irreligiosas, éticas y políticas?
En cuanto a la religión, soy agnóstico. Mis creencias éticas y políticas son: respeto lo que llamamos «libertad negativa», estoy en contra de la coerción y creo que el Estado, al menos en mi país, regulaba casi todo. Era abusivo. Tantas leyes, tantos impuestos. Creo en el libre intercambio con la mínima intervención del Estado. Creo que debemos priorizar a las personas, no a la sociedad. Y, por supuesto, creo que la Iglesia y el Estado deben estar separados, algo que no sucede en mi país. Creo que el populismo es peligroso, y en Argentina hubo muchos presidentes populistas.
¿Cómo se convirtió en investigador y activista escéptico?
Realicé muchos experimentos e investigaciones científicas y no encontré nada cierto sobre los fenómenos paranormales. Pensé: “Hay muchos astrólogos, videntes y clarividentes publicando anuncios en los periódicos, y no encuentro ni uno solo que pueda demostrar sus poderes… algo no cuadra”.
Entonces, junto con Enrique Márquez (mago e investigador de fenómenos paranormales) y Alejandro Agostinelli (periodista especializado en ovnis), fundamos en 1990 la primera organización escéptica de Argentina: el Centro Argentino para la Refutación e Investigación de la Pseudociencia. Mantuvimos contacto con el CSI (en aquel entonces llamado CSICOP) y Carl Sagan y Mario Bunge se convirtieron en miembros honorarios de nuestra organización. Publicamos una revista, El Ojo Escéptico, y fui su editor hasta 1997.
En 2003, el Center for Inquiry decidió publicar una revista para hispanohablantes llamada Pensar, de la cual fui editor hasta 2009. En 2006, fundamos la filial CFI/Argentina, y fui elegido director. Como periodista especializado en lo paranormal, fui invitado a cientos de programas de televisión y radio, y fui entrevistado por la prensa en diversos periódicos y revistas de Argentina y otros países. Publiqué tres libros sobre lo paranormal y el pensamiento crítico. En 2020 volvimos a editar la revista Pensar, pero online.
¿Sus padres o hermanos influyeron en esto?
Bueno, mi padre solía darme libros de ciencia que despertaban mi curiosidad. Mis padres no eran religiosos. Nunca me hablaron de religión. Vivían sin la necesidad de creer en Dios.
¿Tuvo alguna colaboración en tus inicios en este activismo? Si es así, ¿con quién?
Sí. Eran profesionales, estudiantes o ilusionistas que se convirtieron en amigos míos y comparten mi interés por la desmitificación de los fenómenos paranormales.
¿Se considera progresista?
Sí. Me gusta el progreso. Pero creo que debemos diferenciar a quienes apoyan el progreso de quienes dicen apoyar el progreso social pero no hacen nada para lograrlo. Apoyo el progreso científico. El progreso social es muy difícil de definir. Creo que nuestras ideologías pueden llevarnos a cometer errores. Por eso intento fomentar el pensamiento crítico. Damos por sentadas muchas cosas y no nos educan para hacer preguntas «peligrosas».
¿Cómo llegó a adoptar una visión del mundo socialmente progresista?
Bueno, a lo largo de mi vida he ido cambiando mi visión del mundo. Me gustaban las ideas socialistas, pero ya no me gustan. El socialismo fue un fracaso y, en algunos países, un desastre. Va en contra de la libertad y es un sistema donde el Estado lo regula todo. Prefiero una democracia con libre mercado, sin regulaciones estatales. Y, por supuesto, un sistema educativo que permita y promueva el pensamiento crítico.
¿Por qué cree que es importante adoptar una perspectiva socialmente progresista?
Porque el progreso es necesario para construir individuos mejores y más sanos. Y para lograr este objetivo, el progreso científico es esencial.
Como progresista, ¿cuál cree que es la mejor postura sociopolítica para adoptar en Sudamérica?
Una democracia que promueva la libertad de expresión y fomente el pensamiento crítico, donde el individuo sea el componente principal. No debemos sacrificar a los individuos en nombre de la sociedad, porque los sistemas populistas promueven precisamente lo siguiente: la mayoría es más importante que los ciudadanos.
¿Qué grandes obstáculos (si los hay) ve usted que enfrentan actualmente los movimientos socioprogresistas?
Ideologías dogmáticas (incluida la religión), religiones seculares y todo lo que se oponga al pensamiento crítico y libre.
¿Qué importancia les da a los movimientos sociales?
Depende del movimiento del que estemos hablando. Yo apoyaría un movimiento que promoviera la libertad, el libre pensamiento y luchara contra las ideologías dogmáticas de cualquier tipo.
¿Cuál es el nivel de irreligiosidad en Argentina?
Cerca del 90% de la población profesa diferentes religiones. Pero ese porcentajr está bajando considerablemente.
¿Experimentan las personas irreligiosas intolerancia y prejuicios en todos los niveles de la sociedad argentina?
Sí, los experimentan, aunque no todos. ( En estos casos no hay que generalizar).
¿Por qué?
En primer lugar, la Iglesia y el Estado no están separados. Por lo tanto, los ciudadanos, al pagar impuestos, están apoyando a la Iglesia Católica, incluso si profesan otra religión o son agnósticos o ateos. Eso es injusto.
Usted es el representante del Center for Inquiry/Argentina. ¿Qué tareas y responsabilidades conlleva este cargo?
Mi responsabilidad es representar a una organización mundial que promueve la ciencia, la razón y el humanismo secular. Organizo conferencias, debates y reuniones cuyos temas principales son el pensamiento crítico, la pseudociencia y el escepticismo. Y dirijo una revista dedicada a difundir el pensamiento crítico.
¿Cuáles son algunas de sus investigaciones más memorables sobre lo paranormal y lo parapsicológico?
He investigado a cientos de personas que afirmaban tener poderes paranormales, así como casas supuestamente embrujadas, avistamientos de ovnis, etc. También organicé, con el apoyo de CFI, la primera Conferencia Iberoamericana sobre Pensamiento Crítico, en septiembre de 2005, con ponentes de diferentes países: Brasil, Estados Unidos, Chile, España, Argentina, Paraguay (¡disculpen si he omitido algún otro país!).
Usted escribe para Skeptical Inquirer. ¿Qué importancia tiene esta revista, y otras similares, para el escepticismo?
La importancia de esta revista radica en que promueve la ciencia y la razón de una manera que el público en general puede comprender.
¿Qué distingue a la ciencia verdadera de la pseudociencia, la falta de ciencia y la mala ciencia?
La ciencia requiere evidencia. La pseudociencia no, porque no utiliza el pensamiento científico ni el pensamiento crítico. Y lo peor es que hay profesionales que practican la pseudociencia, sobre todo en medicina y psicología.
La ciencia es conocimiento y proceso. Conocimiento del mundo natural mediante metodologías empíricas. Proceso para alcanzar el conocimiento empírico. ¿Cuál es la mejor manera de enseñar ambos simultáneamente, dado que la ciencia puede reducirse a la tabla periódica de los elementos, los nombres de las especies, los minerales, las características de los diferentes cuerpos celestes, etc.?
Necesitamos divulgadores científicos, capaces de explicar qué es la ciencia con un lenguaje claro y sencillo. El mejor ejemplo es Carl Sagan.
He visto a científicos invitados a programas de televisión para hablar sobre diversos temas, y la mayoría resultan aburridos, utilizando palabras complicadas y términos científicos. No están preparados para ser divulgadores. Si no podemos conectar con el público de forma directa y sencilla, estamos fracasando. Debemos hacer lo que hizo Bertrand Russell. Fue un gran matemático y filósofo, pero también escribía para la gente común.
Precisamos educadores que hagan pensar crítica y libremente, racionalmente.
¿Cuál es su descubrimiento científico favorito?
La evolución.
¿Cuál es su pseudociencia favorita que ha sido desacreditada?
Debemos darles preponderancia a las medicinas alternativas. Pero también creo que debemos aplicar el escepticismo y el pensamiento crítico tanto en economía como en política. Hay mucha pseudociencia en ambos campos.
¿A qué se dedica actualmente?
Soy periodista, escritor y músico. He publicado cuatro libros: uno sobre pseudociencia, dos sobre pensamiento crítico y uno sobre Los Beatles.
¿Qué espera que suceda en el futuro?
Hoy el mundo está en un caos enorme (me refiero a las guerras y sus consecuencias). Pero si logramos sobrepasar esta terrible situación, y vuelve la paz, soy optimista. Aunque veo que la mayor parte de la comunidad científica ignora el pensamiento mágico y la pseudociencia. Y, como escribí antes, es absolutamente necesario formar divulgadores científicos. Necesitamos difundir la razón. Pero, sinceramente, no sé si eso sucederá a corto plazo. Por lo que veo, la pseudociencia está invadiendo las instituciones académicas y la religión sigue teniendo mucha fuerza.
Gracias por su tiempo, Alejandro.
¡De nada!
Scott Jacobsen
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