Conversation with Hiroshi Murasaki on Family, Intelligence, Genius, Philosophy, and Love: Member, ISI-Society

Author(s): Scott Douglas Jacobsen

Publication (Outlet/Website): In-Sight: Independent Interview-Based Journal

Publication Date (yyyy/mm/dd): 2021/03/01

Abstract

Murasaki Hiroshi is a Member of ISI-Society. Hiroshi discusses: growing up; a sense of an extended self; the family background; the experience with peers and schoolmates; some professional certifications; the purpose of intelligence tests; high intelligence discovered; the extreme reactions to and treatment of geniuses; the greatest geniuses in history; a genius from a profoundly intelligent person; profound intelligence necessary for genius; work experiences and jobs; particular job path; the gifted and geniuses; God; science; the tests taken and scores earned (with standard deviations); the range of the scores; ethical philosophy; social philosophy; economic philosophy; political philosophy; metaphysics; philosophical system; meaning in life; meaning externally derived, internally generated; an afterlife; the mystery and transience of life; and love.

Keywords: family, genius, Hiroshi Murasaki, intelligence, IQ, ISI-Society, love, philosophy.

Conversation with Hiroshi Murasaki on Family, Intelligence, Genius, Philosophy, and Love: Member, ISI-Society

*Please see the footnotes, bibliography, and citation style listing after the interview.*

Scott Douglas Jacobsen: When you were growing up, what were some of the prominent family stories being told over time?

Murasaki Hiroshi[1],[2]*: My family is far away now. We spent a lot of time together when we were close. I was raised harshly and severely by my mother, to whom I am very much indebted. She is not my real biological mother, but she has taken her place. She taught me the essential values ​​to which I am very attached. The stories she told me were from real life, not fairy tales. We often played together, even video games. The stories she told me, very often, were visions of the future. A future we would build together.

Jacobsen: Have these stories helped provide a sense of an extended self or a sense of the family legacy?

Hiroshi: Everything my mother taught me is like tattooed on my skin. It helped me develop a personal sense of myself vigorously. I learned the value of constancy, commitment, getting things done, and always doing my best. She taught me about having pride in myself and people who deserve respect. She taught me the value of strength, of willpower.

Without her teachings, I would hardly be the person I am: I have a definite love for the identity that I managed to build, I hate making promises I can’t keep, I hate leaving things unfinished. Above all, I hate not achieving the goals I set myself. For me, it is unforgivable. I know I’m very strict, but I like the way I am. My family has had many faults but, to me, they are very precious, more than merits, because they made me proud of both myself and them.

Jacobsen: What was the family background, eg, geography, culture, language, and religion or lack thereof?

Hiroshi: My family is very heterogeneous, it includes different countries, different cultures, different languages, ​​and different religions. I am a native speaker of three languages.

It is difficult to identify a single reference background, even if the common idea is the same. Perhaps a common flaw that many of us have is excessive pride, which I judge badly. An advantage is the sense of unity and the strong perception of the concept of respect and the scientific consideration of things.

Jacobsen: How was the experience with peers and schoolmates as a child and an adolescent?

Hiroshi: I’ve always been the weird, the different, one. In adolescence, I had to deal with a strong sense of aggressivity that alienated me from others. When I was in high school, I enjoyed going to college courses instead. I’ve always done things with absurd timing to say the least, in the negative sense of the term. I never got along with my peers because I have always loved independence and work. I never asked my parents for money and I always made money by myself with jobs. I have always had strong corporate inclinations, linked to ambition, even as a teenager: I liked forming groups and doing creative projects, which always aimed at solving a problem and earning money.

Jacobsen: What have been some professional certifications, qualifications, and trainings earned by you?

Hiroshi: My professional life is divided into two major phases. That of working in the company as a developer and communicator and that of an artist. So I have various certifications for studies and courses that I have done like those of Adobe, those of Magento or WordPress, a slew of certifications for business management courses… I also have a degree in languages ​​that I took when I was younger. Now I’m getting my degree in physics. Lately, I have decided to clear my professional background and focus on physics and art, possibly together.

I’ve worked so hard, now I just want to do things I like. For this I am currently studying social media, how to be a freelance artist in the science sector and how to do a good branding job on myself. The IQ certifications, however, I did not take them to serve me professionally. I took them to solve an insecurity problem with the university and because I was hoping to get financial help to study. As a working student, it can be very frustrating not being able to devote as much time as possible to studying, which is my greatest passion.

So I invented a job where my job was to study for others.

Jacobsen: What is the purpose of intelligence tests to you?

Hiroshi: Intelligence tests provide a not indifferent emotional engine, they can give an answer to some questions when you feel not up to something or not accepted. The first time I took the test it was for an emotional response. At the physics college, a lecturer told me that I wasn’t smart enough to go to college and I took the test to have a counter-proof, a proof that he was wrong.
 At the time, I couldn’t afford to pay taxes and in truth, I admit, I wanted to be pampered for my intelligence. I think it is correct to take care of very intelligent people, rather than forcing them to lower themselves to the level of others, getting bored to death. For me, to a certain extent, a test passed with a high score was also a moral obligation towards myself, I could not say that I was not intelligent enough to do something. If it was my duty to do it, surely I could have completed it, the test obliged me, but it also allowed me to constantly validate myself, to learn and therefore to become smarter from time to time: a learning positive feedback mechanism.

Jacobsen: When was high intelligence discovered for you?

Hiroshi: When I was young I felt smarter than everyone else: I programmed, repaired computers, studied, had a job… In my head it was obvious that I was superior to others and often looked at them with disdain.

When I got to the heart of this issue and my studies, I realized that there was really something wrong.
The first association I met was for 130-140, it was 2016, and I was already studying physics. I had entered to prove to myself that I was enough to attend physics faculty. Although it was an association for high IQs, I did not perceive them as intellectually superior to me, while at university I still felt the same as everyone who attended the degree course, on the contrary, I felt less than them, that they were much better than me certainly on the application part.

Of course, the problem could be the background. I already had a degree in literature, while many of them came from the scientific and had a mindset more adapted to the sciences and their way of thinking.


Later, as the school years progressed, I totally lost interest in IQ. To date, my IQ is certified at 164, and this certificate has done nothing to me except to upset people when I talked about it by appearing superb. I value things for their functionality. Certified IQ makes me feel different, attackable. However, right now I feel anything but confident in my brainpower. If I think about the limits of my reality and try to reason as if I were outside the physical system of which I am a part, my head goes up in smoke.

I feel limited by current mathematics, which, if interpreted as a language, seems to have the same limits as us. When faced with what I see, what I study, I feel small. So, in truth, the discovery of higher intelligence is only an illusion. Intelligence is a complex factor, formed by a spectrum of non-interchangeable and alienable capacities over time.

Jacobsen: When you think of the ways in which the geniuses of the past have either been mocked, vilified, and condemned if not killed, or praised, flattered, platformed, and revered, what seems like the reason for the extreme reactions to and treatment of geniuses? Many alive today seem camera shy – many, not all.

Hiroshi: Because human beings do not tolerate solutions that are incomprehensible to them, genius is not easily understood and is derided, like Baudelaire’s Albatross. The human being laughs at what he does not understand, thinking that humiliating something makes the sense of inadequacy he feels or the ridicule he covers up disappear. As for being shy or not in front of a camera, each person is different and each category collects infinite nuances. The word genius is a whole with indefinite outlines and unclear properties.

Jacobsen: Who seem like the greatest geniuses in history to you?

Hiroshi: I would say Dirac. After Einstein, Noether, Godel and Heisenberg there is Dirac, which is what I feel closest to. What distinguished Dirac more than anything else is the beauty of mathematics, and the idea that theoretical physics can be based entirely on mathematics, not as a tool, but as a language capable of offering direct access to the mechanisms of the universe. He proved that it is possible, opening the door to a new way of doing physics.
Dirac had his own vision of the world made explicit in the affirmation “if science is the attempt to say in words understandable by all things that people did not know before, poetry is its opposite, that is the tendency to talk about things known with dark words“. I like poetry, but Dirac is right. It takes less opinion, more clarity and fewer personal interpretations of nature. The scientific method needs to show everyone its beauty and elegance. What is the meaning of beauty in mathematics, however, should be explored.

Jacobsen: What differentiates a genius from a profoundly intelligent person?

Hiroshi: The genius knows how to put both hemispheres in communication, he knows how to move in multidisciplinarity, he knows how to feed himself and look for things even in the most unthinkable places. An intelligent person looks for answers in his own rationality and in himself. The genius knows how to look for the answers outside. The truth is, we are a not-too-well-planned database of what we see. Furthermore, the genius understands that the difference between reality and fantasy is marked only by hard work, after all, genius comes from ingenuity, not from intellect.

Jacobsen: Is profound intelligence necessary for genius?

Hiroshi: No, intelligence develops over time. It can be trained, genius is a mindset. It certainly has genetic basis, but it is not enough. Furthermore, having high intellectual abilities means nothing: aptitude plays a fundamental role.

Jacobsen: What have been some work experiences and jobs held by you?

Hiroshi: I’ve done a lot of jobs in my life, because I needed to find my way. My studies were also strange, but somehow everything managed to converge in one place.

I was a communicator, with advanced web and graphic development skills.
I worked for important sports clubs in Serie A (football), I worked for the Aerospace department and for companies always linked to aerospace, I worked for universities and I was the technical director of a national TV oriented to children aged from 16 to 25 years.

All these experiences led me to the realization that I want to go back young and dream of my career in theoretical physics. Now I can look at physics studies through the eyes of a more mature person, richer in experience.

At the moment, I study physics full time and my main job is being a science illustrator and communicator. Recently, I have been preparing a path as a scientific V-Tuber. I love science and I want to show its beauty to as many people as possible, without ever making it look boring.

Jacobsen: Why pursue this particular job path?

Hiroshi: I had to build my economic stability day after day, really seizing every opportunity. I have always offered communication and development services, but I started from the bottom. I have always combined my work as a freelancer with some personal projects that were seriously linked to my personal interests.

Since I enrolled in a second university to study physics, I have had to deal with the shortage of time, so I have gradually started to eliminate personal projects and reduce the number of clients. Nowadays, I no longer communicate for anyone who is not linked to the scientific / university sector. I work mainly as a scientific illustrator but I also do more versatile things, if the work team is pleasant and I feel comfortable.

I have recently started, but I have already obtained jobs for very important universities (in the top 10 in 2020), I can finally say that I have found my way.


It makes no sense to work in an industry that you don’t love madly: you become cynical and bored. I study to become a researcher in Theoretical Physics, but I work every day to spread to the youngest, to offer free training, to explain science through art and manga. Because after all, I’m a nerd who believes too much.

Jacobsen: What are some of the more important aspects of the idea of ​​the gifted and geniuses? Those myths that pervade the cultures of the world. What are those myths? What truths dispel them?

Hiroshi: I have always grown up surrounded by people who admired me simply because I knew how to do many things and, in their opinion, well, the truth is that I was curious and hyperactive, but everything I learned, I learned it with effort: I can draw and this has required at least ten years of study. I can speak many languages, but I started as a child and practically never stopped (last year I thought about moving to Denmark and I successfully completed the basic Danish language course). Today I don’t live in Denmark and I have forgotten almost everything I had learned, while in the common idea of ​​a genius they learn immediately without effort and remember forever, which is absolutely not true.

So, the bottom line is that necessity creates virtue. We learn the things we need and probably the genius is the one who has learned his trade and who has understood that he needs to learn more to train his talent. Precisely, as a sportsman continues to train more and more to overcome his limits, the truth is that one day I decided I wanted to become a genius and, therefore, I started doing things like geniuses, even if I never believed in genius as ordinary people do.

I played the part, but I never forgot the work behind the scenes, a bit like a magician would. I believe that people must first understand that intelligence (technical part) and genius (attitude and mental state) are things that are built and it is never too late to do so.

I started building it around the age of 25 (very late), and the results came very quickly. Maybe being a genius is closer to being an influencer than a philosopher, inspiring others by doing what you love. 
It doesn’t matter how big the numbers are.

For example, when I enrolled in college I had absolutely no idea how modern physics was organized. I just knew I was interested in time travel, so I read about Einstein, Dirac, and some other famous names. I started playing the violin at 27 because Einstein played it. Nowadays, I don’t like Einstein as much as I used to, but the violin is part of my life.

I read the biographies and tried to read the same books as in the case of Einstein and Dirac, who have the most particular thought possible: I found that the rationale for their studies was realized through the reading of Mill’s deductive logic. I bought the book and started reading it as soon as I realized it.

What does this mean? If you want to be a sportsman you have to think like a sportsman. Talent is the consequence of doing something with passion by immersing yourself in that way of being, which you learn little by little. When they say ‘want is power’ and that ‘hard work brings results’, it is true. You are not born geniuses, but only very lucky because the environment has already put you in that mentality from an early age. If you weren’t lucky, you can fix it yourself.

Jacobsen: Any thoughts on the God concept or gods idea and philosophy, theology, and religion?

Hiroshi: I don’t believe in a divine figure as imagined by the great monotheistic religions and the figure of a divinity drawn in this way is only a political rather than a spiritual tool.

My first university career was history, cultures and religions.

Studying physics it is difficult not to believe anything, but I believe that this discourse deserves a separate space. What I can say is that the more I study, the more I feel I am small. The smaller I feel, the more I want to grow. For me, the concept of God is this sense of movement. Sometimes I have imagined the existence of the divine, in a place where I thank him for creating something as beautiful as the universe. The truth is that, before we can deal with the big questions of philosophy, we must have better weapons.

Jacobsen: How much does science play into the worldview for you?

Hiroshi: Science is the foundation of every single event that happens in the world. In biology, it is said that nothing makes sense except in the light of evolution. Physics reaches an even more visceral level, so visceral that it leaves you speechless. I love science more than anything else: as a former humanist, I say that the beauty of physics is something that can communicate with the soul better than a Dante’s triplet would.

What moves me every day is science. I absolutely want to get to know it better, day after day. I can’t imagine a world where physics is not part of my existence.

Jacobsen: What have been some of the tests taken and scores earned (with standard deviations) for you?

Hiroshi: I did a Mensa test, Fiqure test with 164 (SD15), ENST20 test of which I don’t remember the score, but always between 158 and 165. All deviations are sd15. I then wanted to focus on getting a 170+ certification because in my worldview of IQ it is not true that you are 160 and remain 160. By raising the aerobic threshold of the brain, IQ can go up, just like in the gym.

Unfortunately, however, the fact that I had to work a lot and that when I asked for a scholarship to be able to focus on my studies, the state of poverty was more important than my intellectual abilities, threw me into a deep crisis. Not only that: talking about your IQ puts you in a compromised situation. People tell you that you want to put yourself above others, that certifying intelligence is nonsense and so I stopped worrying about trying other higher tests because I couldn’t see any achievable advantage. At present, I want to be able to get admitted to a university of the caliber of Cambridge (actually, I would like Cambridge), from what I understand the projects in the portfolio count much more, rather than an exaggerated IQ. So, although my ambition made me think I wanted to try the GIGA, after the 4G I eventually lost the reason behind the purpose. Ultimately, smart or not, we always need a community to feel part of and to feel protected from, with which to share goals and visions.

Jacobsen: What is the range of the scores for you? The scores earned on alternative intelligence tests tend to produce a wide smattering of data points rather than clusters, typically.

Hiroshi:  Generally 162 or 164, I don’t remember exactly. Once there was a 151, as well as a 172. I like to think 164, because my girlfriend did a 166 and I like to say she has a few more points than me, because I find it fun and also very inspiring.

Jacobsen: What ethical philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: I have written my personal Ethical Path over the last 10 years, mixing visions and philosophies, even conflicting with each other, since modern society is a linear combination of these philosophies, even dichotomous ones.

My ethics require me not to waste time on silly thoughts, to work hard to get what I want at any cost, to be sincere and to always show my will, at every opportunity. Don’t lie and use the truth as a weapon, always be true to myself.

Reject prejudice in all its forms, stay curious. Learn from everyone and always offer something from your experience to teach. Research, experiment.
Fight your own defects and improve yourself, set yourself very ambitious goals, reaching at least half of them every year. Challenging the improbability, to find yourself in a life that is always changing. Unlikely calls unlikely, so different occasions, every time.

Living in the cult of one’s vision. Life is too short to sacrifice ourselves, we have to live fully for ourselves. If it’s not possible, try the impossible.

Jacobsen: What social philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: At this moment in my life, I am studying social dynamics with interest for the first time and I am approaching emotional intelligence. Personally, I had a particularly strict and wild background, so I don’t appreciate too soft approaches, but I think it depends on the types of people. The truth is that I don’t like to surround myself with soft people, even if my curious nature makes me want to understand rather than judge.

I’m far from grasping social understanding and trying not to fall into the trap of hypocrisy, but I hope in a few years to be able to answer this question. For now, I say that I am transgender (born woman, became man) and therefore gender issues should be my point of reference. Probably, however, I am only interested in discussing the social dimensions of scientific knowledge and a philosophy that revolves around this. A bit like it happened in the early twentieth century.

Jacobsen: What economic philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: Personally, I believe that capitalism is something unsustainable. However, the possibility of not being able to increase one’s wealth scares me. If in the future there was a payment on time and services, I don’t think I would be happy. Because I’m lazy and because I build job opportunities mainly based on optimizations.

Jacobsen: What political philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: I hate democracy when it makes no sense to exist. I live in a country where people don’t know what they’re talking about. The civic sense is at a minimum and the situation is of profound crisis. People who talk about flat earth, about conspiracies, about not wanting vaccines and so on. These people have the same right to vote as me. This democracy, as Plato said, makes no sense and is a strong degeneration. Each has a weight. One is not worthy, in this context.

To date, the only political philosophy that pleases me is Chinese legalism, which comes from Confucianism. From there the geniocracy, which sees as its basic principle measuring the raw intelligence and giving the right to vote only to those who have an intelligence above the average of a certain percentage while the possibility of government is only for the geniuses that is those most intelligent than the average in a remarkable way. Let’s say 10 and 50% respectively. It would therefore be a question of a selective democracy, which does not neglect emotional intelligence and the ability to introspect.

Jacobsen: What metaphysics makes some sense to you, even the most workable sense to you?

Hiroshi: Like the magic square of the SATOR, every metaphysical phenomenon is just a physical phenomenon not yet explained, it’s just a matter of time. It is up to our sensitivity and our attitude to decide whether Sator refers to a Catholic vision in which the divine is manifested (Ego Sum Alpha et Omega, in the deciphered reading of the sator), an unofficial translation, more than anything else hypothetical, as “Sator Abrepo, Opera tenet rotas” ie the sower disappears, his work continues by itself, or a simple symmetrical matrix.
As I said, I lived first as a humanist, so the fact that only now is seeing the symmetrical matrix makes me think a lot. Nothing proves what the true interpretation is, but nothing proves that reality is univocal.

Anyway, what I see with my own eyes is that will is the most beautiful metaphysics I want to believe in. In emotions, there is the force behind the movement. It seems to me the most relevant thing. Physics has the role of explaining the inexplicable, whether it is photoelectric effect or abracadabra for us, this should not be limiting. After all, today’s photoelectric effect was yesterday’s abracadabra.

Jacobsen: What worldview-encompassing philosophical system makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: To date, no suitable philosophical thought has been produced and it is for this reason that society is still involved. If philosophers were a little more careful about the logical processes to be adopted, rather than forging ideas about discontent, they might have more value to me.

Jacobsen: What provides meaning in life for you?

Hiroshi: There are two things that give my life meaning. The first, certainly the most important of all for me, is to be recognized as myself. The second thing is trivial: to seek an explanation for existence, as the ancient Greek philosophers did. To do this, you have to break the barriers of your intellect, which is anything but easy, and that is why it is my goal to follow logical processes that are not linear, but transcendent (in the mathematical sense of the term).

Jacobsen: Is meaning externally derived, internally generated, both, or something else?

Hiroshi: There is no internal or external, because we are not a closed system with adiabatic processes.

Jacobsen: Do you believe in an afterlife? If so, why, and what form? If not, why not?

Hiroshi: Just recently I wanted to talk to a refrigerator, I believe that electromagnetic fields and consciousness are closely related and I also believe that there is not much difference between our cognitive processes and the computation of a quantum computer, so I made myself the idea that there is an explanation to all the philosophical, religious and literary legacy left by our ancestors. The recurring forms and myths are perhaps a starting point for science. When I go to sleep in the evening, I always think that when I die I will be an electromagnetic wave discharged to the ground in many small fragments or that has the possibility of traveling in the vacuum of the universe for a very long time. If I can put forward a hope I would like to believe that there is no reincarnation, nor death in the epicurean sense, but that it is a phase transformation, in which I will finally be able to explore the universe and be part of it in another form, as long as I am conscious. I hate this sense of helplessness, I would like to know more.

Jacobsen: What do you make of the mystery and transience of life?

Hiroshi: I would like Einstein to be right when he says that God does not play dice, but the problem is that he does, at least as far as Bell’s inequality proves. But in one of my very fanciful ideas there is perhaps another explanation. After my master’s studies, if this idea will withstand the elements of knowledge, I will try to deepen and why not: maybe demonstrate.

Jacobsen: What is love to you?

Hiroshi: When Plato talks about divided souls he didn’t go very far. The person I love is my opposite, so opposite as to be complementary, he is certainly smarter than me, but also more stupid (in the nice sense of the term). He is involved in biology and manages not only to understand what I think, but to feed new thoughts. Probably, since when I think of us the left hand on the violin string and the right hand holding the bow comes to mind, probably love is nothing more than the music produced.

Original Italian

Scott Douglas Jacobsen: When you were growing up, what were some of the prominent family stories being told over time?

Murasaki Hiroshi[1],[2]*: La mia famiglia ora è lontana. Quando eravamo vicini passavamo molto tempo insieme. Sono stato educato con durezza e severità da mia madre verso cui sono molto debitore. Non è la mia vera madre biologica, ma ne ha esercitato le veci. Mi ha insegnato valori molto importanti a cui sono molto legato. Le storie che mi raccontava erano di vita vera, non favole. Giocavamo spesso insieme, anche ai videogiochi. Le storie che mi raccontava, molto spesso, erano visioni del futuro. Abbiamo scritto una storia insieme, una specie di libro, a cui sono molto affezionato. 

Jacobsen: Have these stories helped provide a sense of an extended self or a sense of the family legacy?

Hiroshi: Tutto ciò che mi è stato insegnato da mia madre per me è come tatuato sulla pelle. Mi ha aiutato a sviluppare un senso personale di me stesso in modo molto forte. Ho imparato il valore della costanza, dell’impegno, del portare a termine le cose e di mettere tutto me stesso in ogni cosa che faccio. Di svolgere i miei compiti bene, o almeno provarci. Mi ha insegnato l’orgoglio verso me stesso e le persone che meritano il rispetto. Mi ha insegnato il valore della forza, della volontà. 

Senza i suoi insegnamenti difficilmente sarei la persona che sono: ho un fortissimo amore per l’identità che sono riuscito a costruire, detesto promettere cose che non posso mantenere, detesto lasciare cose incompiute. Soprattutto, detesto non ottenere gli obiettivi che mi sono prefissato, per me è imperdonabile. So di essere molto rigido ma mi piaccio così. La mia famiglia ha avuto molti difetti, ma per me sono preziosissimi più dei pregi perché mi hanno reso orgoglioso sia di me che di loro. 

Jacobsen: What was the family background, e.g., geography, culture, language, and religion or lack thereof?

Hiroshi: La mia famiglia è molto eterogenea, comprende diversi paesi, diverse culture, diverse lingue e diverse religioni. Io stesso parto con tre lingue madrelingua. È difficile se non impossibile identificare un unico background di riferimento, anche se l’ideale comune è lo stesso. Forse un difetto che accomuna molti è l’orgoglio eccessivo, che considero una cosa poco utile. Un pregio è il senso di unità e la forte percezione del concetto di rispetto, unità e considerazione scientifica delle cose. 

Jacobsen: How was the experience with peers and schoolmates as a child and an adolescent?

Hiroshi: Sono sempre stato quello strano, diverso. Il secchione, per intenderci, quando ero più piccolo. Nell’adolescenza ho dovuto fare i conti con un forte senso di aggressività che mi ha allontanato dagli altri. Quando ero al liceo, mi piaceva andare a seguire i corsi universitari. Ho sempre fatto le cose con un tempismo a dir poco assurdo, nel senso negativo del termine. Non sono mai andato d’accordo con i miei coetanei perché ho sempre amato l’indipendenza e il lavoro. Non ho mai chiesto i soldi ai miei e ho sempre guadagnato da solo con dei lavoretti. Ho sempre avuto forti inclinazioni aziendali, legate all’ambizione, anche da adolescente: mi piaceva formare gruppi e fare progetti creativi, che puntassero sempre a risolvere un problema e guadagnare dei soldi. 

Jacobsen: What have been some professional certifications, qualifications, and trainings earned by you?

Hiroshi: La mia vita professionale si divide in due grandi fasi. Quella del lavoro in azienda come sviluppatore e comunicatore e quella da artista. Quindi ho varie certificazioni per studi e corsi che ho fatto come quelli di Adobe, quelli di Magento o di WordPress, una sfilza di certificazioni per corsi sulla gestione aziendale, ho anche una laurea in lingue che ho preso quando ero più giovane. Adesso sto prendendo la laurea in fisica. Ultimamente ho deciso di cancellare il mio background professionale e di focalizzarmi sulla fisica e sull’arte, possibilmente insieme. 

Ho lavorato così tanto, che adesso voglio solo far cose che mi piacciono. Per questo sto attualmente studiando social media, come essere freelance artista nel settore scientifico e come fare un buon lavoro di branding su me stesso. Le certificazioni sul quoziente intellettivo, però, non le ho prese perché mi servissero professionalmente. Le ho prese per risolvere un problema di insicurezza con l’università e perché speravo di ottenere un aiuto economico per poter studiare. Da studente lavoratore può essere molto frustrante non poter dedicare tutto il tempo possibile allo studio, che è la mia più grande passione. 

Allora ho inventato un lavoro dove il mio compito fosse studiare.

Jacobsen: What is the purpose of intelligence tests to you?

Hiroshi: I test di intelligenza forniscono un motore emotivo non indifferente, possono dare una risposta ad alcune domande, quando non ci si sente all’altezza di qualcosa o non accettati. La prima volta che ho fatto il test è stato per una risposta emotiva. All’università di fisica, un docente mi ha detto che non ero abbastanza intelligente per frequentare la facoltà, ho fatto il test per avere una controprova, una dimostrazione che lui si sbagliasse.
All’epoca non potevo permettermi di pagare le tasse e in verità, lo ammetto, volevo essere coccolato per la mia intelligenza. Penso sia corretto prendersi cura anche di persone molto intelligenti, anziché costringerle ad abbassarsi al livello degli altri, annoiandosi a morte. Per me, in una certa misura, il test superato con punteggio alto era anche un obbligo morale verso me stesso, non potevo dire di non essere abbastanza intelligente per fare qualcosa, se era mio dovere farla sicuramente avrei potuto portarla a termine, il test mi obbligava, ma mi permetteva anche di validarmi costantemente, di apprendere e quindi di diventare più intelligente di volta in volta: un meccanismo a feedback positivo di apprendimento.

Jacobsen: When was high intelligence discovered for you?

Hiroshi: Quando ero giovane mi sentivo più intelligente di tutti gli altri: programmavo, riparavo computer, studiavo, avevo un lavoro, nella mia testa era ovvio che fossi agli altri superiore e spesso li guardavo anche con sufficienza. 

Quando sono entrato nel vivo di questa questione e nel vivo dei miei studi, mi sono reso conto che c’era davvero qualcosa che non andava.
La prima associazione che ho conosciuto era per il 130-140, era il 2016, già studiavo fisica. Ero entrato per dimostrare a me stesso che ero abbastanza per frequentare la facoltà di fisica, nonostante fosse un’associazione per alti quozienti intellettivi, non li percepivo come persone a me superiori intellettualmente, mentre all’università mi sentivo comunque uguale a tutti quelli che frequentavano il corso di laurea, anzi, mi sentivo anche da meno rispetto a loro, molto più bravi di me sicuramente sulla parte applicativa. 

Certo, il problema poteva essere il retroterra, io avevo già una laurea in lettere, mentre molti di loro venivano dallo scientifico e avevano una forma mentis più adattata alle scienze e al loro modo di ragionare.


Successivamente, con il progredire degli anni scolastici, ho totalmente perso interesse verso il QI. Ad oggi, il mio QI è certificato a 164, e questo certificato non mi è servito a nulla, se non a indisporre le persone quando ne parlavo apparendo superbo. Io valuto le cose per la loro funzionalità. Il Qi certificato mi fa sentire diverso, attaccabile. Poi, in questo momento mi sento tutto tranne che sicuro delle mie capacità intellettuali. Se penso ai limiti della mia realtà e provo a ragionare come se fossi fuori dal sistema fisico di cui faccio parte, mi va in fumo la testa.
Mi sento limitato dalla attuale matematica, che come linguaggio da noi interpretato, sembra avere i nostri stessi limiti. Di fronte a quello che vedo, a quello che studio, mi sento piccolo. Quindi in verità la scoperta dell’intelligenza superiore è solo un’illusione, l’intelligenza è un fattore complesso, formato da uno spettro di capacità non intercambiabili e alienabili nel tempo. 

Jacobsen: When you think of the ways in which the geniuses of the past have either been mocked, vilified, and condemned if not killed, or praised, flattered, platformed, and revered, what seems like the reason for the extreme reactions to and treatment of geniuses? Many alive today seem camera shy – many, not all.

Hiroshi: Perché gli esseri umani non tollerano soluzioni a loro incomprensibili, il genio non è facilmente comprensibile e viene deriso, come l’Albatro di Baudelaire. L’essere umano deride ciò che non capisce, pensando che umiliare qualcosa faccia sparire il senso di inadeguatezza che prova, o il ridicolo di cui si copre. Per quanto riguarda l’essere timidi o meno di fronte a una telecamera, ogni persona è diversa e ogni categoria raccoglie infinite sfumature. La parola genio è un insieme dai contorni indefiniti e dalle proprietà poco chiare.

Jacobsen: Who seem like the greatest geniuses in history to you?

Hiroshi: Direi Dirac. Dopo Einstein, Noether, Godel e Heisenberg c’è Dirac, che è quello a cui mi sento più affine. Quello che ha distinto Dirac più di ogni altra cosa è la bellezza della matematica, e l’idea che la Fisica teorica si possa basare interamente sulla matematica non come strumento, ma come linguaggio capace di offrire accesso diretto ai meccanismi dell’universo. Dimostrò che è possibile, aprendo le porte a un nuovo modo di fare Fisica.
Dirac aveva una visione tutta sua del mondo esplicitata nell’affermazione “se la scienza è il tentativo di dire in parole comprensibili da tutti cose che prima la gente non conosceva, la poesia è il suo contrario, cioè la tendenza a parlare di cose risapute con parole oscure” . A me piace la poesia, ma Dirac ha ragione. Ci vuole meno opinionismo, più chiarezza e meno interpretazioni personali della natura. Il metodo scientifico ha bisogno di mostrare a tutti la sua bellezza ed eleganza. Quello che è il significato di bello in matematica, però, andrebbe approfondito. 

Jacobsen: What differentiates a genius from a profoundly intelligent person?

Hiroshi: Il genio sa mettere in comunicazione entrambi gli emisferi, sa come muoversi nella multidisciplinarietà, si sa autoalimentare e cercare le cose anche nei luoghi più impensabili. Una persona intelligente cerca nella propria razionalità e in sé le risposte. Il genio sa cercare le risposte fuori. La verità è che noi siamo un database non troppo ben programmato di ciò che vediamo. Inoltre, il genio capisce che la differenza tra realtà e fantasia è marcato solo dal duro lavoro, in fondo, genio viene da ingegno, non da intelletto.

Jacobsen: Is profound intelligence necessary for genius?

Hiroshi: No, l’intelligenza si sviluppa nel tempo, può essere allenata, la genialità è una forma mentis. Ha sicuramente basi genetiche, ma non bastano. Inoltre, avere capacità intellettuali alte non significa nulla: l’attitudine gioca un ruolo fondamentale.

Jacobsen: What have been some work experiences and jobs held by you?

Hiroshi: Ho fatto veramente tanti lavori nella mia vita, perché avevo bisogno di trovare la mia strada. Anche il mio percorso di studi è stato strano, ma in qualche modo tutto è riuscito a convergere in un unico punto. 

Ero un comunicatore, con capacità avanzate di sviluppo web e grafica.
Ho lavorato per importanti società sportive della serie A (calcio), ho lavorato per il dipartimento Aerospaziale e per aziende sempre legate all’aerospazio, ho fatto lavori per delle università e sono stato direttore tecnico di una tv nazionale orientata ai ragazzi dai 16 ai 25 anni. 

Tutte queste esperienze mi hanno portato alla consapevolezza di voler tornare giovane e sognare la mia carriera nella fisica teorica. Ora posso guardare gli studi di fisica con gli occhi di una persona più matura, più ricca di esperienze.

Al momento studio fisica a tempo pieno e il mio principale lavoro è fare l’illustratore scientifico e il comunicatore. Da poco, sto preparando un percorso da V-Tuber scientifico. Io amo la scienza e voglio mostrare la sua bellezza a quante più persone possibili, senza mai farla apparire noiosa. 

Jacobsen: Why pursue this particular job path?

Hiroshi: Ho dovuto costruire la mia stabilità economica giorno dopo giorno cogliendo davvero tutte le opportunità possibili. Ho sempre offerto servizi di comunicazione e sviluppo, ma sono partito dal basso. Ho sempre affiancato al mio lavoro da freelancer qualche progetto personale che fosse seriamente legato ai miei interessi personali.

Da quando mi sono iscritto alla seconda università per studiare fisica, ho dovuto fare i conti con il poco tempo, quindi ho iniziato via via a eliminare progetti personali e ridurre il numero dei clienti. Oggi non faccio più comunicazione per nessuno che non sia legato al settore scientifico / universitario. Lavoro principalmente come Illustratore scientifico, ma faccio anche cose più versatili, se il team di lavoro è gradevole e mi sono trovato bene.

Ho cominciato da poco, ma ho già ottenuto lavori per università molto importanti (nella top 10 nel 2020), finalmente posso dire di aver trovato la mia strada.


Non ha senso lavorare in un settore che non si ama alla follia: si diventa cinici e annoiati. Io studio per diventare un ricercatore in Fisica Teorica, ma lavoro ogni giorno per divulgare ai più giovani, offrire formazione gratuita, spiegare la scienza attraverso l’arte e il manga. Perché dopotutto sono un nerd che ci crede troppo.

Jacobsen: What are some of the more important aspects of the idea of the gifted and geniuses? Those myths that pervade the cultures of the world. What are those myths? What truths dispel them?

Hiroshi: Sono sempre cresciuto circondato da persone che mi ammiravano semplicemente perché sapevo fare tante cose e secondo loro bene, la verità è che ero curioso e iperattivo, ma ogni cosa che ho imparato l’ho imparata con sforzo: so disegnare e questo mi ha richiesto almeno dieci anni di studio, so parlare tante lingue, ma ho cominciato da piccolo e praticamente non ho mai smesso (l’anno scorso avevo pensato di trasferirmi in Danimarca e ho completato con successo il corso basico di lingua danese), oggi non vivo in Danimarca e ho dimenticato quasi tutto quello che avevo imparato, mentre nell’idea comune del genio lui impara subito senza sforzo e ricorda per sempre, cosa che non è assolutamente vera. 

Quindi il succo è che la necessità crea la virtù, impariamo le cose che ci servono e probabilmente il genio è colui che ha fatto dell’imparare il suo mestiere e che ha capito che gli serve imparare dell’altro per allenare il suo talento, proprio come uno sportivo continua ad allenarsi sempre di più per superare i propri limiti, la verità è che io un giorno ho deciso di voler diventare un genio e quindi ho iniziato a fare cose da geni, anche se non ho mai creduto nella genialità come fanno le persone comuni. 

Ho recitato la parte, ma non ho mai dimenticato il lavoro dietro le quinte, un po’ come farebbe un prestigiatore. Credo che le persone debbano innanzitutto capire che l’intelligenza (parte tecnica) e la genialità (attitudine e stato mentale) sono cose che si costruiscono e non è mai tardi per farlo. 

Io ho iniziato a costruirlo circa a 25 anni (molto tardi), e i risultati sono arrivati molto in fretta. Forse essere un genio è più vicino ad essere un influencer che a un filosofo, ispirare gli altri facendo ciò che si ama.
Non importa quanto siano grandi i numeri. 

Per esempio, quando mi sono iscritto all’università non avevo assolutamente idea di come fosse organizzata la fisica moderna, sapevo solo che ero interessato ai viaggi nel tempo, quindi ho letto di Einstein, di Dirac, di qualche altro nome famoso. Ho iniziato a suonare il violino a 27 anni perché Einstein lo suonava. Oggi Einstein non mi piace più come prima, ma il violino fa parte della mia vita.

Ho letto le biografie e ho cercato di leggere gli stessi libri, come nel caso di Einstein e Dirac, che hanno il pensiero più particolare possibile: ho scoperto che la base logica dei loro studi è stata realizzata attraverso la lettura della logica deduttiva di Mill. Ho comprato il libro e ho iniziato a leggerlo non appena me ne sono reso conto.

Cosa significa questo? Se vuoi essere uno sportivo devi pensare come uno sportivo, il talento è la conseguenza del fare qualcosa con passione immergendosi in quel modo di essere, che si impara a poco a poco. Quando dicono ‘volere è potere’ e che il duro lavoro da risultati è vero. Non si nasce geni, ma solo molto fortunati perché l’environment ti ha già messo in quella mentalità fin da piccolo. Se non sei stato fortunato puoi rimediare da solo.

Jacobsen: Any thoughts on the God concept or gods idea and philosophy, theology, and religion?

Hiroshi: Non credo in una figura divina come immaginata dalle grandi religioni monoteiste e la figura di una divinità disegnata in questo modo non è che uno strumento politico più che spirituale.

Il mio primo percorso universitario fu storia, culture e religioni.

Studiando fisica è difficile non credere proprio a nulla, ma credo che questo discorso meriti uno spazio a parte. Ciò che posso dire è che più studio più sento di essere piccolo. Più mi sento piccolo, più voglio crescere. Per me il concetto di Dio è questo senso di movimento. A volte ho immaginato l’esistenza del divino, in un luogo in cui lo ringrazio per aver creato qualcosa di così bello come l’universo. La verità è che prima di occuparci dei grandi quesiti della filosofia, dobbiamo avere armi migliori. 

Jacobsen: How much does science play into the worldview for you?

Hiroshi: La scienza è il fondamento di ogni singolo evento che avviene nel mondo. In biologia si dice che nulla ha senso se non alla luce dell’evoluzione, la fisica arriva ad un livello ancora più viscerale, così viscerale da lasciarti senza parole. Io amo la scienza più di ogni altra cosa: da ex umanista dico che la bellezza della fisica è qualcosa che può comunicare all’anima meglio di come farebbe una terzina di Dante.

Ciò che mi muove, ogni giorno, è la scienza. Voglio assolutamente conoscerla meglio, giorno dopo giorno. Non riesco a immaginare un mondo in cui la fisica non fa parte della mia esistenza. 

Jacobsen: What have been some of the tests taken and scores earned (with standard deviations) for you?

Hiroshi: Ho fatto un Test Mensa, test Fiqure con 164 (SD15), Test ENST20 di cui non ricordo il punteggio, ma sempre tra 158 e 165. Tutte le deviazioni sono sd15. Volevo poi concentrarmi sull’ottenere una certificazione da 170+ perché nella mia visione del mondo del QI non è vero che sei 160 resti 160. Alzando la soglia aerobica del cervello il QI può salire, proprio come accade in palestra. 

Purtroppo però il fatto che dovessi lavorare molto e che quando ho chiesto una scholarship per potermi focalizzare sugli studi, fosse più importante lo stato di povertà rispetto alle mie capacità intellettuali mi ha gettato in una profonda crisi, non solo: parlare del proprio QI ti mette in una situazione compromessa, le persone ti dicono che vuoi metterti al di sopra degli altri, che certificare l’intelligenza è una stupidaggine e quindi ho smesso di preoccuparmi di provare altri test più elevati perché non riuscivo a vedere alcun vantaggio raggiungibile. Allo stato attuale voglio riuscire a farmi ammettere in un’università del calibro di Cambridge (in realtà vorrei proprio Cambridge), da quello che ho capito contano molto di più i progetti nel portfolio, piuttosto che un esagerato QI. Quindi nonostante la mia ambizione mi abbia fatto pensare di voler provare la GIGA dopo la 4G alla fine ho perso la ragione dietro lo scopo. Alla fine, intelligenti o meno, abbiamo sempre bisogno di una comunità di cui sentirci parte e da cui sentirci protetti, con cui condividere scopi e visioni.

Jacobsen: What is the range of the scores for you? The scores earned on alternative intelligence tests tend to produce a wide smattering of data points rather than clusters, typically.

Hiroshi:  Generalmente 162 o 164, non ricordo con precisione. Una volta c’è stato un 151, così come un 172. Mi piace pensare 164, perché la mia ragazza ha fatto un 166 e mi piace dire che abbia qualche punto in più rispetto a me, perché lo trovo divertente e anche molto stimolante. 

Jacobsen: What ethical philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: Ho scritto il mio personale Sentiero Etico nel corso degli ultimi 10 anni, mescolando visioni e filosofie, anche contrastanti tra di loro, dal momento che la società moderna è combinazione lineare di queste filosofie, anche quelle dicotomiche. 

La mia etica mi impone di non perdere tempo in sciocchi pensieri, di lavorare duramente per prendermi ciò che voglio a qualunque costo, essere sincero e mostrare sempre la mia volontà, in ogni occasione. Non mentire e usare la verità come arma, essere sempre fedele a me stesso. 

Rifiutare il pregiudizio in ogni sua forma, restare curioso. Imparare da tutti e offrire sempre qualcosa della propria esperienza da insegnare. Ricercare, sperimentare.
Combattere i propri difetti e migliorarsi, porsi degli obiettivi molto ambiziosi, ogni anno raggiungerne almeno la metà. Lanciare sfide all’improbabilità, per trovarsi in una vita sempre in cambiamento. Improbabile chiama improbabile, quindi occasioni diverse, ogni volta. 

Vivere nel culto della propria visione. La vita è troppo breve per sacrificarci, dobbiamo vivere a pieno per noi stessi. Se non è possibile, si prova l’impossibile.

Jacobsen: What social philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: In questo momento della mia vita sto studiando per la prima volta con interesse le dinamiche sociali e mi sto approcciando all’intelligenza emotiva. Personalmente ho avuto un background particolarmente severo e selvaggio, per cui non apprezzo degli approcci troppo morbidi, ma credo che dipenda dai tipi di persone. La verità è che non mi piace circondarmi di persone rammollite, anche se la mia natura di curioso mi spinge più a voler capire che a giudicare. 

Sono ben lontano dall’aver afferrato la comprensione sociale e cerco di non cadere nella trappola dell’ipocrisia, ma spero tra qualche anno di essere in grado di rispondere a questa domanda. Per ora dico che sono transgender (nato donna, diventato uomo) e quindi le questioni di genere dovrebbero essere il mio punto di riferimento. Probabilmente, però, mi interessa solo discutere delle dimensioni sociali della conoscenza scientifica e di una filosofia che ruoti attorno a questo. Un po’ come accadeva nei primi del novecento.

Jacobsen: What economic philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: Personalmente, credo che il capitalismo sia qualcosa di non sostenibile. Ma la possibilità di non poter accrescere il proprio patrimonio mi spaventa. Se in futuro ci fosse un pagamento in tempo e servizi, non credo sarei felice. Perché sono pigro e perché costruisco possibilità lavorative soprattutto basate su ottimizzazioni.

Jacobsen: What political philosophy makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: Odio la democrazia, quando questa non ha senso di esistere. Vivo in un paese dove le persone non sanno di cosa parlano. Il senso civico è al minimo e la situazione è di profonda crisi. Persone che parlano di terra piatta, di complotti, di non volere i vaccini e quant’altro. Queste persone hanno il mio stesso diritto di votare. Questa democrazia, come diceva Platone, non ha senso ed è una forte degenerazione. Ciascuno ha un peso. Uno non vale uno, in questo contesto. 

Ad oggi l’unica filosofia politica a me gradevole è il legalismo cinese, che proviene dal confucianesimo. Da lì la geniocrazia, che vede come suo principio base misurare la cruda intelligenza, dando diritto di voto solo a chi ha un’intelligenza superiore alla media di una certa percentuale, mentre la possibilità di governo è solo per i geni, cioè quelle persone più intelligenti della media in modo notevole. Diciamo 10 e 50% rispettivamente. Si tratterebbe quindi di una democrazia selettiva, che non trascura l’intelligenza emotiva e le capacità di introspettività.

Jacobsen: What metaphysics makes some sense to you, even the most workable sense to you?

Hiroshi: Come il quadrato magico del SATOR, ogni fenomeno metafisico è solo un fenomeno fisico non ancora spiegato, è solo questione di tempo. Sta alla nostra sensibilità e alla nostra attitudine decidere se Sator si riferisce a una visione cattolica in cui si manifesta il divino (Ego Sum Alpha et Omega, nella lettura decifrata del sator), una traduzione non ufficiale, più che altro ipotetica, come “Sator Abrepo, Opera tenet rotas” cioè il seminatore si dilegua, la sua opera continua da sé, o una semplice matrice simmetrica.
Io, come ho detto, ho vissuto prima da umanista, quindi il fatto che solo ora veda la matrice simmetrica mi fa riflettere molto. Nulla dimostra quale sia la vera interpretazione, ma nulla dimostra che la realtà sia univoca. 

A ogni modo, quello che vedo con i miei occhi è che la volontà è la più bella metafisica in cui voglio credere. Nelle emozioni c’è la forza dietro il movimento. Mi sembra la cosa più rilevante. La fisica ha il ruolo di spiegare l’inspiegabile, che sia effetto fotoelettrico o abracadabra per noi questo non deve essere limitante. Dopotutto, l’effetto fotoelettrico di oggi era l’abracadabra di ieri.

Jacobsen: What worldview-encompassing philosophical system makes some sense, even the most workable sense to you?

Hiroshi: Ad oggi non è stato prodotto un pensiero filosofico adatto ed è per questo motivo che la società è ancora involuta. Se i filosofi fossero un po’ più attenti ai processi logici da adottare, anziché forgiare idee sul malcontento, magari avrebbero più valore per me. 

Jacobsen: What provides meaning in life for you?

Hiroshi: Ci sono due cose che danno senso alla mia vita. La prima, sicuramente la più importante di tutte per me, è essere riconosciuto come me stesso. La seconda cosa è banale: cercare una spiegazione all’esistenza, come facevano gli antichi filosofi greci. Per fare questo bisogna rompere le barriere del proprio intelletto, cosa tutt’altro che facile, ed è per questo che è mio obbiettivo seguire processi logici non lineari, ma trascendenti (nel senso matematico del termine).

Jacobsen: Is meaning externally derived, internally generated, both, or something else?

Hiroshi: Non esiste un interno o un esterno, perché non siamo un sistema chiuso con processi adiabatici. 

Jacobsen: Do you believe in an afterlife? If so, why, and what form? If not, why not?

Hiroshi: Proprio in questi ultimi tempi volevo parlare con un frigorifero, credo che campi elettromagnetici e coscienza siano strettamente legati e credo, inoltre, che non ci sia molta differenza tra i nostri processi cognitivi e la computazione di un computer quantistico, quindi mi sono fatto l’idea che c’è una spiegazione a tutta l’eredità filosofica religiosa e letteraria lasciata dai nostri avi. Le forme ricorrenti e i miti sono forse un punto di partenza per la scienza. Quando la sera vado a dormire, penso sempre che quando morirò sarò un’onda elettromagnetica scaricata a terra in tanti piccoli frammenti o che ha la possibilità di viaggiare nel vuoto dell’universo per un tempo molto lungo. Se posso avanzare una speranza mi piacerebbe credere che non esista la reincarnazione, né la morte nel senso epicureo, ma che sia una trasformazione di fase, in cui finalmente potrò esplorare l’universo e farne parte in un’altra forma, purché cosciente. Detesto questo senso di impotenza, vorrei sapere di più.

Jacobsen: What do you make of the mystery and transience of life?

Hiroshi: Mi piacerebbe che Einstein avesse ragione quando dice che Dio non gioca a dadi, ma il problema è che lo fa, almeno a quanto dimostra la disuguaglianza di Bell, però in una delle mie idee molto fantasiose forse c’è un’altra spiegazione. Dopo i miei studi magistrali, se quest’idea resisterà alle intemperie della conoscenza, cercherò di approfondire e perché no: magari dimostrare.

Jacobsen: What is love to you? 

Hiroshi: Quando Platone parla delle anime divise non era andato molto lontano. La persona che amo è il mio opposto, così opposto da essere complementare, è sicuramente più intelligente di me, ma anche più stupida (nel senso simpatico del termine). Si occupa di biologia e riesce non solo a capire ciò che penso, ma nutrire nuovi pensieri. Probabilmente siccome quando penso a noi mi viene in mente la mano sinistra sulla corda di violino e la destra che tiene l’archetto, probabilmente l’amore non è altro che la musica prodotta.

Appendix I: Footnotes

[1] Member, ISI-Society.

[2] Individual Publication Date: March 1, 2021: http://www.in-sightjournal.com/hiroshi; Full Issue Publication Date: May 1, 2021: https://in-sightjournal.com/insight-issues/.

*High range testing (HRT) should be taken with honest skepticism grounded in the limited empirical development of the field at present, even in spite of honest and sincere efforts. If a higher general intelligence score, then the greater the variability in, and margin of error in, the general intelligence scores because of the greater rarity in the population.

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